{"id":1969,"date":"2009-11-10T02:55:00","date_gmt":"2009-11-10T05:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ezenlaweb.com\/comunidad\/?p=1969"},"modified":"2015-04-21T17:36:32","modified_gmt":"2015-04-21T20:36:32","slug":"el-idioma-mas-simple","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ezenlaweb.com\/comunidad\/archives\/el-idioma-mas-simple","title":{"rendered":"El idioma m\u00c3\u00a1s simple"},"content":{"rendered":"

Sin n\u00c3\u00bameros, colores ni tiempos verbales, por I\u00c3\u00b1igo Garc\u00c3\u00ada (El Mundo)*<\/strong><\/p>\n

El incre\u00c3\u00adble lenguaje de la tribu de los pirah\u00c3\u00a3s<\/p>\n

BRASILIA.- El idioma m\u00c3\u00a1s simple y extra\u00c3\u00b1o jam\u00c3\u00a1s escuchado de entre los cerca de 6.000 que hoy se hablan en el mundo vive en el Amazonas. Tan rara es la lengua de los pirahas, una tribu de apenas 200 individuos que habitan en la ribera del r\u00c3\u00ado Maici, que, de confirmarse las observaciones de Daniel Everett, profesor de fon\u00c3\u00a9tica y fonolog\u00c3\u00ada en la Universidad de Manchester, supondr\u00c3\u00a1 el final del reinado de la teor\u00c3\u00ada de la gram\u00c3\u00a1tica universal de Noam Chomsky, bajo la cual se han criado los ling\u00c3\u00bcistas de medio mundo.<\/p>\n

Sin n\u00c3\u00bameros, sin pronombres, sin colores, sin tiempos verbales, sin oraciones subordinadas y con s\u00c3\u00b3lo ocho consonantes \u00e2\u20ac\u201dsiete en el caso de las mujeres\u00e2\u20ac\u201d y tres vocales, los Pirah\u00c3\u00a3s consiguen comunicarse. \u00abHablo bien su idioma y puedo decir cualquier cosa que necesito, sujeto \u00c3\u00banicamente a las limitaciones expuestas\u00bb, asegura en sus escritos Daniel Everett, que ha vivido durante m\u00c3\u00a1s de 25 a\u00c3\u00b1os entre estos ind\u00c3\u00adgenas.<\/p>\n

Las investigaciones comenzaron en 1977 cuando Everett navegaba el r\u00c3\u00ado Maici y contact\u00c3\u00b3 con unos individuos que se comunicaban \u00abcantando, silbando, tarareando\u00bb.<\/p>\n

Lo que o\u00c3\u00ada era tan diferente a cualquier otra cosa, que este ling\u00c3\u00bcista en misi\u00c3\u00b3n evang\u00c3\u00a9lica decidi\u00c3\u00b3 quedarse a vivir entre los ind\u00c3\u00adgenas, con su mujer y sus tres hijos. Sus descubrimientos a lo largo de estos a\u00c3\u00b1os son fascinantes. Los Pirah\u00c3\u00a3 no s\u00c3\u00b3lo carecen de n\u00c3\u00bameros en su idioma, sino de cualquier t\u00c3\u00a9rmino que implique contar, es decir, no hay palabras para \u00e2\u20ac\u02dctodo\u00e2\u20ac\u2122, \u00e2\u20ac\u02dccada\u00e2\u20ac\u2122, \u00e2\u20ac\u02dcmayor\u00c3\u00ada\u00e2\u20ac\u2122 o \u00e2\u20ac\u02dcalgunos\u00e2\u20ac\u2122. Es m\u00c3\u00a1s, a petici\u00c3\u00b3n de los propios indios, los Everett trataron durante m\u00c3\u00a1s de un a\u00c3\u00b1o ense\u00c3\u00b1arles a contar hasta diez en portugu\u00c3\u00a9s, para facilitar sus relaciones con los comerciantes del r\u00c3\u00ado.<\/p>\n

Tras ocho meses de lecciones, los propios Pirah\u00c3\u00a3 abandonaron. Ninguno fue capaz de contar m\u00c3\u00a1s de tres, ni responder correctamente a sumas de uno m\u00c3\u00a1s uno o tres m\u00c3\u00a1s uno. \u00abTenemos la cabeza diferente\u00bb, dijeron entonces los indios. Tan diferente, que se llaman a s\u00c3\u00ad mismos \u00abcabezas rectas\u00bb, mientras los extranjeros son para ellos \u00abcabezas torcidas\u00bb.<\/p>\n

En la cabeza recta de los Pirah\u00c3\u00a3s no caben los colores, ni los tiempos verbales, ni la ficci\u00c3\u00b3n, ni cualquier otro idioma. Son monoling\u00c3\u00bces a pesar de tener contacto con colonizadores y tribus de origen Tup\u00c3\u00ad-Guaran\u00c3\u00ad desde hace m\u00c3\u00a1s de 200 a\u00c3\u00b1os. La ausencia de tiempos verbales, de pret\u00c3\u00a9ritos o futuros, influye probablemente en la ausencia de cualquier conciencia hist\u00c3\u00b3rica, en la inexistencia de cualquier dios o mito de creaci\u00c3\u00b3n, y hasta en la formaci\u00c3\u00b3n del sistema de parentesco m\u00c3\u00a1s simple jam\u00c3\u00a1s documentado. \u00abNo hay entre los Pirah\u00c3\u00a3s memoria individual o colectiva m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de dos generaciones y ninguno es capaz de recordar los nombres de sus cuatro abuelos\u00bb, escribe Everett.<\/p>\n

Respecto a Dios, tampoco les entra en su cabeza. \u00ab\u00c2\u00bfQui\u00c3\u00a9n cre\u00c3\u00b3 las cosas?\u00bb, les pregunt\u00c3\u00b3 Everett. \u00abTodo es lo mismo\u00bb, respondieron los indios, queriendo decir, siempre seg\u00c3\u00ban el estudioso, que nada cambia y por lo tanto nada fue creado.<\/p>\n

Por \u00c3\u00baltimo, y quiz\u00c3\u00a1 m\u00c3\u00a1s importante para los ling\u00c3\u00bcistas, los Pirah\u00c3\u00a3 parecen incapaces de crear oraciones subordinadas, carecen de lo que Chomsky llama \u00e2\u20ac\u02dcrecursividad\u00e2\u20ac\u2122. Sin esa capacidad recursiva, que b\u00c3\u00a1sicamente consiste en poder intoducir oraciones en otras oraciones sin l\u00c3\u00admite, la lengua Pirah\u00c3\u00a3 es incapaz de crear, abstraer, generar otras ideas m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de la experiencia. La recursividad hab\u00c3\u00ada sido hasta ahora identificada en todos los idiomas y Chomsky la consider\u00c3\u00b3 un elemento clave del cerebro humano, lo que le llev\u00c3\u00b3 a afirmar que existe una \u00e2\u20ac\u02dcgram\u00c3\u00a1tica universal\u00e2\u20ac\u2122, una misma manera en que todo los humanos utilizamos el lenguaje.<\/p>\n

Una mujer piraha trenza una cuerda. (Foto. Daniel Everett) \u00abRestringen la comunicaci\u00c3\u00b3n a la experiencia inmediata\u00bb, explica Everett. Dicho de otro modo, los Pirah\u00c3\u00a3 ser\u00c3\u00adan unos empiristas radicales, apologetas del \u00e2\u20ac\u02dccarpe diem\u00e2\u20ac\u2122, incapaces de abstraerse y crear ficciones. De hecho, carecen tambi\u00c3\u00a9n de arte, pintura o escultura.<\/p>\n

Ante tantas \u00ablimitaciones\u00bb del lenguaje de los \u00e2\u20ac\u02dccabezas rectas\u00e2\u20ac\u2122, es inevitable preguntarse si no es una discapacidad lo que define a estos indios. \u00abNadie deber\u00c3\u00ada extraer la conclusi\u00c3\u00b3n de que el lenguaje Pirah\u00c3\u00a3 es primitivo \u00e2\u20ac\u201describe Everett\u00e2\u20ac\u201d. Tiene la morfolog\u00c3\u00ada verbal m\u00c3\u00a1s compleja de la que yo sea consciente y un perturbadoramente complicado sistema pros\u00c3\u00b3dico. Los Pirah\u00c3\u00a3 son la gente m\u00c3\u00a1s brillante, agradable y divertida que conozco. La ausencia de ficci\u00c3\u00b3n formal, mitos, etc\u00c3\u00a9tera, no significa que no jueguen, mientan o no puedan hacerlo. De hecho, disfrutan mucho haci\u00c3\u00a9ndolo, particularmente a mis expensas, siempre con buena intenci\u00c3\u00b3n. Cuestionar las implicaciones de la lengua Pirah\u00c3\u00a3 para el dise\u00c3\u00b1o del lenguaje humano no equivale a cuestionar su inteligencia o la riqueza de su conocimiento y experiencia cultural\u00bb.<\/p>\n

Quienes han comenzado a cuestionar el trabajo de Everett, en especial tras la publicaci\u00c3\u00b3n de un art\u00c3\u00adculo en la revista ‘New Yorker’, son otros ling\u00c3\u00bcistas, sobre todo los disc\u00c3\u00adpulos de Chomsky del Massachussets Institute of Technology, que le acusan de elaborar no una teor\u00c3\u00ada sino una hip\u00c3\u00b3tesis que definen como \u00abcient\u00c3\u00adficamente fr\u00c3\u00a1gil\u00bb, adem\u00c3\u00a1s de publicar datos y conclusiones que discrepan con las de otros investigadores.<\/p>\n

Fuente<\/a><\/p>\n

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